El planteo militar liderado por el general Juan José Zúñiga, quien desplegó tanques y blindados en la plaza Murillo de La Paz, se produce en un contexto de fuertes disputas entre evistas y arcistas y de deterioro de la situación económica. Lejos de acercar posiciones, la estrambótica asonada generó acusaciones cruzadas entre el presidente Luis Arce y el ex-presidente Evo Morales sobre la propia veracidad de los hechos.

Partido hegemónico durante 40 años, hasta la década de 1970, la socialdemocracia sueca discute su programa, y su propia identidad, en un contexto muy diferente del pasado. En el marco de una sociedad más multicultural, y tras el avance de la mercantilización de las políticas de bienestar, el partido que alguna vez monopolizó el voto de clase obrera busca renovar su programa –y sus prácticas–, con jóvenes que exigen algo más de audacia ideológica.

Las extremas derechas constituyen un mundo heterogéneo, que pone en tensión los marcos analíticos progresistas y se postula como el instrumento para enfrentar el statu quo. El «No pasarán» parece hoy insuficiente para frenar a estos movimientos. ¿Por dónde podría comenzar el rearme progresista en este contexto de gran confusión política e ideológica?

Detrás de los principales acontecimientos geopolíticos de los últimos años, está la risa burlona de Waldo, personaje premonitorio de la serie Black Mirror. Si para Lenin el comunismo era sóviets y electricidad, para los ingenieros del caos el populismo nace de la combinación de ira y algoritmos. 

América Latina dejó de ser una excepción en relación con el crecimiento de derechas radicalizadas que otrora parecía darse solo en Europa. ¿Cómo explicar ese fenómeno? ¿Qué nos dice esta dinámica sobre el subcontinente? ¿Cómo se conecta con el clima de época a una escala más global?

La emoción de asco solo es comprensible en el contexto de un sistema cultural que define dónde está el límite entre la pureza y la polución. La movilización política del asco, ubicado entre la naturaleza y la cultura, tiene profundas consecuencias desdemocratizadoras. Esa movilización ha sido clave en el crecimiento de fuerzas extremistas en Israel durante los últimos años.

El futuro de la Unión Europea se escribe también en Budapest, donde Viktor Orbán desarrolla una estrategia antiliberal con el objetivo de transformar la Unión desde dentro. Los sectores progresistas a menudo denuncian que ello representa una afrenta a los «valores europeos», pero estos valores no son evidentes, y el propio mandatario húngaro pretende representarlos, de manera no poco oportunista, desde posiciones nacional-conservadoras, aliado a los populistas radicales. 

Los resultados de las elecciones legislativas anticipadas muestran que, pese a la normalización de estas décadas, la dinámica del «frente republicano» para evitar el acceso de la extrema derecha al poder en Francia sigue vigente. No obstante, la historia del incesante aumento de los votos para Reagrupamiento Nacional (ex-Frente Nacional) es la historia de su «desdemonización» entre gran parte de la sociedad francesa –y en los medios de comunicación–. Una historia que tiene dos personajes claves: Jean-Marie Le Pen y su hija Marine Le Pen.

El partido Vox, nacido en 2013, moviliza diversos discursos asociados a la religión como parte de su retórica política. Pero estos funcionan principalmente como recursos identitarios y nacionalistas. De hecho, la práctica religiosa entre sus votantes es menor a la presente en la derecha tradicional del Partido Popular.

La primera ministra italiana, que gobierna en el marco de una coalición, ha logrado cambiarle la cara a la extrema derecha, sobre todo en Europa, donde son fluidos sus vínculos con el Partido Popular Europeo y ha terminado actuando como una especie de puente entre derechas radicales y conservadores tradicionales. Al mismo tiempo, en Italia, tensiona la institucionalidad y busca limitar la disidencia, mientras debe diferenciarse de sectores ultras de su propia fuerza.

El «emprendedorismo» funciona como un hilo conductor entre diferentes dimensiones de la emergencia de las nuevas derechas, desde la economía hasta los influencers, pasando por la política stricto sensu.

Pese a haber sido un proceso a escala continental, de Palermo a París, de Roma a Praga, de Berlín a Viena, pasando por Budapest o Copenhague, la revolución de 1848 no dejó símbolos ni lemas y la memoria no fue tan generosa con ella. En su nuevo libro, el historiador Christopher Clark recrea este año extraordinario en la historia europea y nos permite pensar de manera más amplia la historia de las revoluciones y los procesos de transformación política y social.